卡鲁克部落萨满的伟大(x4)孙女-同时也是一名训练中的治疗师
给23岁的贝拉·霍夫曼, 土著传统意味着“知道你来自一个克服困难的民族。.”
心理学专业 贝拉·霍夫曼 23年，一切都与遗产有关. 她认为自己是一长串治疗师中的一员, 从她父亲的曾曾曾祖父开始, 谁是北加州卡鲁克部落的萨满. 从她母亲那里, 谁是波多黎各原住民, 霍夫曼经历了顺势疗法和现代医学的结合, 等量的芦荟和止痛药. “我想这就是我的血液，天然药物，”她说.
当她描述她的家庭和她在其中的地位时, 在路易斯咖啡馆外，霍夫曼用她淡紫色的指甲使劲敲打着我们的桌子. 感恩节假期前的星期四, 校园里气氛低沉。, 大多数学生都在旅行，或者疯狂地完成作业. 黄昏的光线斜照在空旷的四边形上. 她告诉我，霍夫曼有三篇论文要写，但她似乎并不太担心. 她抽出时间和我谈谈.
她还期待着今年春天从圣玛丽中学毕业. 她的计划是:上医学院，然后从事一项倡导强大的土著医疗保健的职业. 她也在寻找将土著传统和现代医学发现结合起来的方法, 她说. “我真的希望能够把他们两个结合在一起, 能够治愈整个人的心灵, body, 灵魂, 和精神.”
宇宙中心的河流
霍夫曼五岁时，她第一次回到了她的家乡卡鲁克. 她记得她的家人钻进他们的房车，从加利福尼亚的中央山谷长途跋涉而来, 了我, 深入森林覆盖的克拉马斯山脉，横跨俄勒冈州边境，距离最近的主要城镇有近两个小时的路程. 当他们终于到达时，霍夫曼的父亲把她带到一个有利的位置. “就是这样，”他张开双臂宣布.
这里的景色十分壮观. 人类的存在? 她只看到了一座教堂，一家杂货店，别的就不多了. “我当时想，‘哦，这么小!’”
“我真的希望能够治愈整个人,贝拉·霍夫曼说, “精神, body, 灵魂, 和精神. ”
霍夫曼的部落拥有土地的事实证明了她祖先的决心. 了几千年, 卡鲁克人住在克拉马斯河沿岸, fishing salmon and farming tobacco; according to their traditions, 这条河是宇宙的中心. 这里无疑是他们的中心:距离最近的西班牙使团350英里, 在淘金热之前，卡鲁克人基本上避免与定居者互动. 19世纪50年代, 殖民的矿工和自耕农涌入了河流域, 通过破坏条约和暴力驱逐部落. In 1905, 西奥多·罗斯福总统建立了克拉马斯森林保护区, 有效地剥夺了卡鲁克部落对自己家园的所有权.
没有官方保留, Karuk的领导人花了几十年的时间筹款和回购,661英亩的土地.0400万英亩. 最近, 卡鲁克人和他们的邻近部落在恢复他们称之为家的地方方面取得了里程碑式的胜利:克拉马斯的四座水电站将被拆除, 允许鲑鱼数量反弹，部落收回并治愈河流.
“回头看看你从哪里来”
霍夫曼在萨克拉门托郊外长大，一生都在那里的天主教学校上学. 到了申请大学的时候，她被圣玛丽迷人的地理位置所吸引. “我真的很喜欢在荒野里的感觉, 但它离文明并不太远,她说。. 作为一个在“密西西比河以西所有国家公园”露营长大的人,霍夫曼知道她想住在有很多树和水的地方. 圣玛丽学校符合这个要求.
2019年秋天，霍夫曼开始在十大正规网赌平台学习. 同年，22岁的玛雅·迪亚兹·比利亚尔塔和其他一些学生成立了印第安人和土著学生协会(NAISA). 但随着大流行和随后的远程学习, 霍夫曼直到2022年春天才加入俱乐部. 她说，当时，“我真的很想知道自己来自哪里. 在COVID之后，我想每个人都感到非常失落.”
在NAISA，她立刻有了家的感觉——“脚踏实地”，她说.
现在, 作为nasa的宣传经理, 霍夫曼正在努力为其他人创造同样的社区空间, 不管他们是否认为自己是土著人. 该俱乐部定期举办活动，以提高对原住民议题和经验的认识, 就像筛选 收集, 这部获奖纪录片讲述了美国原住民争取粮食主权的努力, 以及最近的一场关于土著创伤和恢复力的演讲. 卡琳娜L. 沃尔特斯, 她是乔克托族的成员，也是华盛顿大学土著健康研究所的联合主任.
“找到你的祖先在艰难时期行动、应对和战斗的方式.”
霍夫曼说，校园里对NAISA的努力的反应是积极的. “人们真的很乐于接受.”
霍夫曼和美国国家航空安全局的其他官员也在推动十大正规网赌平台接受正式的土地承认, 承认学院坐落在未被割让的萨克兰土地上. 霍夫曼认为这是“向那些失去了这么多的人致敬的一小步.”
当她想到土著传统月以及它对她的意义时, 霍夫曼回到了遗产:她之前的人们. 她鼓励其他土著人也这样做.
“回顾一下你的祖辈, 找到你的祖先在艰难时期的行动方式和应对方式,她说。. “要知道，你来自一个能够克服困难的家族.”
海登·罗伊斯特是圣玛丽大学营销与传播办公室的特约撰稿人. 写信给他: hjr1@birkaclub.com.